نحو : " إنّ زيدا لقائم " ، أو فعلا مضارعا ، نحو : " إن زيدا ليقوم " ، أو جملة اسمية وذلك قليل ، نحو : " إنّ زيدا لوجهه حسن " ، أو فعلا غير متصرف ، نحو : " إنّ زيدا لنعم الرجل " ، أو ظرفا أو مجرورا ، نحو : " إنّ زيدا لفي الدار " ، و " إنّ زيدا لخلفك " . وأما الماضي المتصرف فلا تدخل عليه اللام إذا وقع خبرا لعلة تذكر بعد إن شاء اللّه تعالى ، وذلك نحو : " إنّ زيدا قام ولا يجوز لقام " . وتدخل أيضا فيما ذكر على معمول الخبر إذا تقدم على الخبر ، نحو : " إن زيدا لفي الدار قائم " ، وعلى الاسم إذا وقع موقع الخبر ، نحو : " إن في الدار لزيد " . وأما دخولها على الخبر ومعموله معا فشرطه تقدّمه على الخبر ، فمذهب أبي العباس المبرد إجازته ومذهب الزجاج منعه ، وذلك نحو : " إنّ زيدا لفي الدار لقائم " ، وسنذكر دليل كل واحد منهما بعد إن شاء اللّه تعالى . وأما أهل الكوفة فإنّهم جوّزوا دخول اللام في خبر " لكنّ " حيث يجوز في خبر " إنّ " ، واستدلّوا على ذلك بقوله [ من الطويل ] : ( 289 ) - [ يلومونني في حبّ ليلى عواذلي ] * ولكننّي من حبّها لعميد

--> ( 289 ) - التخريج : البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4 / 38 ؛ والإنصاف 1 / 209 ؛ وتخليص الشواهد ص 357 ؛ والجنى الداني ص 132 ، 618 ؛ وجواهر الأدب ص 87 ؛ وخزانة الأدب 1 / 16 ، 10 / 361 ، 363 ؛ والدرر 2 / 185 ؛ ورصف المباني ص 235 ، 279 ؛ وسرّ صناعة الإعراب 1 / 380 ؛ وشرح الأشموني 1 / 141 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 605 ؛ وشرح المفصل 8 / 62 ، 64 ؛ وكتاب اللامات ص 158 ؛ ولسان العرب 13 / 391 ( لكن ) ؛ ومغني اللبيب 1 / 233 ، 292 ؛ والمقاصد النحوية 2 / 247 ؛ وهمع الهوامع 1 / 140 . اللغة : العواذل : ج العاذل ، وهو اللائم . العميد : الذي أضناه العشق . الإعراب : " يلومونني " : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو حرف دال على الجمع ، والنون الثانية للوقاية ، والياء ضمير في محلّ نصب مفعول به . " في حبّ " : جار ومجرور متعلّقان ب " يلوم " ، وهو مضاف . " ليلى " : مضاف إليه مجرور . " عواذلي " : فاعل " يلوم " مرفوع بالضمّة المقدرة ، وهو مضاف ، والياء ضمير متّصل في محلّ جرّ بالإضافة . " ولكنني " : الواو حرف استئناف ، " لكنني " : حرف مشبّه بالفعل ، والنون للوقاية ، والياء ضمير في محل نصب اسم " لكنّ " . " من حبّها " : جار ومجرور متعلقان ب " عميد " ، وهو مضاف ، و " ها " ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " لعميد " : اللام للابتداء ، " عميد " : خبر " لكنّ " مرفوع . -